...七患:以下二篇所论皆节用之馀义。 1、七患:子墨子曰:“国有七患。七患者何?城郭沟池不可守,而治宫室,一患也;边国至境毕云:“当为‘竟’。本书《耕柱》云:‘楚四竟之田’,只作‘竟’。”洪云:“‘边’当是‘适’字之讹,古‘敌’字多作‘适’。...
...1、柏常骞问道无灭身无废晏子对以养世君子(原文)-出自《晏子春秋》问篇 2、梁丘据问子事三君不同心晏子对以一心可以事百君(原文)-出自《晏子春秋》问篇 3、曾子问不谏上不顾民以成行义者晏子对以何以成也(原文)-出自《晏子春秋》问篇 4、...
...心,敬乃事,嘉言令图,苦言至戒,与使者尽之,无所隐讳。方将虑心以俟,其勉哉勖之,称朕意焉。” 新礼,巡狩方岳,柴望告设壝宫如礼。诸侯之觐者,宾及执贽皆如朝仪,而不建旗。挚虞以为:“觐礼,诸侯觐天子,各建其旗。旗章所以殊爵命,示等威。《诗》称...
...礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求。求而无度量分界,则 不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人 之求。使欲必不穷于物,物必不屈于欲。两者相持而长,是礼之所起也。 故礼者养也。刍豢稻梁,五味...
...1、《上略》原文-出自《三略》 2、《中略》原文-出自《三略》 3、《下略》原文-出自《三略》 ...
...也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。 3 劝学:《诗》曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。 4 劝学:吾...
...时世更在孟子之后,不知孟子之辟墨子,正在墨学方盛之时,其必不然也审矣。”此六君者所染不当,故国家残亡,毕云:“‘家’,吕氏春秋作‘皆’。”身为刑戮,宗庙破灭,绝无后类,《荀子·礼论》篇云:“先祖者,类之本也。”杨注云:“类,种也。”《逸周书...
...。”太卜曰,“命云某。”然后为王太子悬弧之礼义。……(《大戴礼记》《保傅篇》,《贾谊新书》《胎教十事》) 古者年八岁而出就外舍,学小艺焉,履小节焉;束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。居则习礼文,行则鸣珮玉,升车则闻和鸾之声,是以非僻之心无自...
...,立春祭先祖,季秋祭祢。忌日迁主,祭于正寝。或随俗于春秋仲月望日兼祭祖祢。事死之礼,必厚于事生者。庙主之制,同堂异室,则左昭右穆;同堂不异室者,依《家礼》,以右为上。其有嗣续不明、阴育异姓者,众共罚之。 二曰存忠爱。凡士大夫居乡,虽致仕,必...
...年齿、住居、父兄、籍贯、以某为户,书为一籍。惟娼优隶卒之家不与。若纵容骄惰、不肯送学者,罚之,书于过籍。皆直月掌之。一应事宜,照《教民榜》行。有司官吏、里甲人等毋得干与搅扰。 众共推择学行兼备而端重有威者,送有司考选,以为教读。约正率钱具礼,...
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